Sarapan Pagi di Serata Dunia
11 years ago
soalan brade mike....
knape org kate sdekah fatihah & bla3 yg patut kt org dh mninggal? ader effect ke? bukan hanye bebrape mende jek yg bole bawak masuk kubo e.g. amal jariah mase idup, doa anak soleh yada2...so doa cucu kre efficient x? hmm...
ni jwpan aku amik dari website al-ahkam.net :-
Mengirim bacaan al-Fatihah kepada si mayyit adalah amalan keMelayuan sahaja dan tiada sandaran dari AQ maupun asSunnah. Ini amat menghairankan kerana jelas dalam madzhab Syafi'iy, pahala bacaan al-Qur:an tidak sampai kepada mayyit. Ibn Kathir (tafsir surah anNahl) memetik kata2 Imam Syafi'iy ra bahawa bacaan al-Qur:an dari orang yg hidup tidak sampai kepada mayyit. Lajnah Fatwa dan penyelidikan KSA juga memfatwakan amalan ni tiada asalnya. Namun kita berlapang dada kerana terdapat perbahasan dalam isu ini dari fuqaha' mutaakhirin yg mendokong amalan tersebut. Tapi yang lebih hampir kepada kebenaran ialah pendapat al-Imam Muhammad bin Idris al-Syafi'iy yg hidup di awal Islam. sekian
tapi apa2 pun kite yg hidup ni, ada bnde yg boleh kite wat jgk utk si mati ni :-
a. BERDO'A - Perkara terpenting yang dapat memberi munafaat kepada seseorang setelah kematiannya ialah melakukan DO'A agar Allah swt memberi pengampunan baginya. Berdo'alah agar dia selamat dari api neraka dan dimasukkan kedalam syurga. Tambahan lagi jika yang melaukan do'a tersebut merupakan anak2 dia, insyaallah akan memberi kesan kepada si-mati, sebagaimana sabda Nabi saw :
knape org kate sdekah fatihah & bla3 yg patut kt org dh mninggal? ader effect ke? bukan hanye bebrape mende jek yg bole bawak masuk kubo e.g. amal jariah mase idup, doa anak soleh yada2...so doa cucu kre efficient x? hmm...
ni jwpan aku amik dari website al-ahkam.net :-
Mengirim bacaan al-Fatihah kepada si mayyit adalah amalan keMelayuan sahaja dan tiada sandaran dari AQ maupun asSunnah. Ini amat menghairankan kerana jelas dalam madzhab Syafi'iy, pahala bacaan al-Qur:an tidak sampai kepada mayyit. Ibn Kathir (tafsir surah anNahl) memetik kata2 Imam Syafi'iy ra bahawa bacaan al-Qur:an dari orang yg hidup tidak sampai kepada mayyit. Lajnah Fatwa dan penyelidikan KSA juga memfatwakan amalan ni tiada asalnya. Namun kita berlapang dada kerana terdapat perbahasan dalam isu ini dari fuqaha' mutaakhirin yg mendokong amalan tersebut. Tapi yang lebih hampir kepada kebenaran ialah pendapat al-Imam Muhammad bin Idris al-Syafi'iy yg hidup di awal Islam. sekian
tapi apa2 pun kite yg hidup ni, ada bnde yg boleh kite wat jgk utk si mati ni :-
a. BERDO'A - Perkara terpenting yang dapat memberi munafaat kepada seseorang setelah kematiannya ialah melakukan DO'A agar Allah swt memberi pengampunan baginya. Berdo'alah agar dia selamat dari api neraka dan dimasukkan kedalam syurga. Tambahan lagi jika yang melaukan do'a tersebut merupakan anak2 dia, insyaallah akan memberi kesan kepada si-mati, sebagaimana sabda Nabi saw :
إِنَّ الرَّجُلَ لَتُرْفَعُ دَرَجَتُهُ فِي الْجَنَّةِ فَيَقُولُ أَنَّى هَذَا فَيُقَالُ بِاسْتِغْفَارِ وَلَدِكَ لَكَ
"Taraf seseorang akan di naikkan didalam syurga dan da alan bertanya,'Bagaimana aku berada disini?', Dia akan diberitahu bahawa 'oleh do'a2 anak2 mu untuk mengampunkan kamu'"-[Hadith Riwayat Ibn Majah #3660, Sahih al-Jaami', #1617].
b. BERSEDEKAH - Seperkara lagi ialah memberi sedekah bagi pihak si-mati. A'isyah ra. meriwayatkan bahawa seorang lelaki berkata kepada Nabi saw :
b. BERSEDEKAH - Seperkara lagi ialah memberi sedekah bagi pihak si-mati. A'isyah ra. meriwayatkan bahawa seorang lelaki berkata kepada Nabi saw :
إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا ( أي ماتت ) وَأَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ فَهَلْ لَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا قَالَ : نَعَمْ .
"'Ibuku sudah mati, aku rasa bahawa jika ibuku boleh bercakap, dia akan bersedekah, apakah diakan menerima ganjaran jika aku bersedekah bagi pihaknya', Nabi menjawab :'YA'"-[Riwayat al-Bukhari, Fath, #1388].
Abu Hurairah ra meriwayatkan :-
Abu Hurairah ra meriwayatkan :-
أَنَّ رَجُلا قَالَ لِلنَّبِي ِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَبِي مَاتَ وَتَرَكَ مَالا وَلَمْ يُوصِ فَهَلْ يُكَفِّرُ عَنْهُ أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهُ قَالَ نَعَمْ
"bahawa ada seseorang lelaki berkata kepada Nabi saw :'bapaku telah mati dan meninggalkan harta, dan tidak membuat wasiat, apakah boleh mengkifaratkan (dosanya) jika aku bersedekah bagi pihaknya?', Nabi menjawab :'Ya'"-[Hadith diriwayatkan oleh al-Nasaai'].
Sa'd ibn 'Ubadah berkata :-
Sa'd ibn 'Ubadah berkata :-
قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ أَفَأَتَصَدَّقُ عَنْهَا قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ سَقْيُ الْمَاءِ
"Aku berkata : Ya Rasululllah, sesungguhnya ibuku telah mati, apakah boleh aku sedekahkan bagi pihaknya, baginda berkata : Ya, Aku berkata,'Sedakah yang mana yang afdal?', baginda menjawab : memberi minuman". [Hadith riwayat al-Nasaai']
c. HAJI / UMRAH / PUASA (yang tertinggal) - Seseorang itu boleh melakukan Haji dan Umrah bagi pihak ibu-bapa yang telah mati (setelah ia melakukan untuk dirinya terlebih dulu), dan boleh juga melakukan puasa ibu-bapanya yang tertinggal. Dari riwayat Abdullah ibn Buraidah bahawa bapanya ra berkata :
c. HAJI / UMRAH / PUASA (yang tertinggal) - Seseorang itu boleh melakukan Haji dan Umrah bagi pihak ibu-bapa yang telah mati (setelah ia melakukan untuk dirinya terlebih dulu), dan boleh juga melakukan puasa ibu-bapanya yang tertinggal. Dari riwayat Abdullah ibn Buraidah bahawa bapanya ra berkata :
بَيْنَما أَنَا جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ إِنِّي تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِجَارِيَةٍ وَإِنَّهَا مَاتَتْ قَالَ فَقَالَ وَجَبَ أَجْرُكِ وَرَدَّهَا عَلَيْكِ الْمِيرَاثُ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ كَانَ عَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَأَصُومُ عَنْهَا قَالَ صُومِي عَنْهَا قَالَتْ إِنَّهَا لَمْ تَحُجَّ قَطُّ أَفَأَحُجُّ عَنْهَا قَالَ حُجِّي عَنْهَا .
"Semasa aku duduk bersama Rasulullah saw , datang seorang wanita dan berkata : 'Sesungguh aku telah sedekahkan hamba kepadanya, dan dia telah mati'. Baginda menjawab :'anda telah mendapat ganjaran kamu dan hak warisan telah membawa hadiah anda kembali'.Dia berkata,'Ya Rasulullah, sesungguhnya dia mempunyai puasa satu bulan, apakah boleh aku berpuasa bagi pihaknya.'baginda menjawab : Puasalah untuknya'. Dia berkata :'Sesungguhnya dia tidak pergi haji lagi, apakah boleh aku menunaikan Haji baginya, maka baginda menjawab : Lakukan haji untuknya". [Hadith riwayat Muslim didalam Sahihnya, #1149].
d. MENUNAIKAN NAZARNYA - jika ibu-bapa seseorang itu mati, dan didapati bahawa ia pernah bernazar, maka bolehlah anak2nya menunaikan nazar bagi pihaknya. Dari Ibn Abbas ra. bahawa seorang wanita telah datang kepada Nabi saw dan berkata :
d. MENUNAIKAN NAZARNYA - jika ibu-bapa seseorang itu mati, dan didapati bahawa ia pernah bernazar, maka bolehlah anak2nya menunaikan nazar bagi pihaknya. Dari Ibn Abbas ra. bahawa seorang wanita telah datang kepada Nabi saw dan berkata :
إِنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ فَمَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تَحُجَّ أَفَأَحُجَّ عَنْهَا قَالَ نَعَمْ حُجِّي عَنْهَا أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ قَاضِيَتَهُ قَالَتْ نَعَمْ فَقَالَ اقْضُوا اللَّهَ الَّذِي لَهُ فَإِنَّ اللَّهَ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ
"Ibuku telah bernazar untuk menunaikan Haji akan tetapi dia telah mati sebelum sempat melakukannya. Apakah boleh aku melakukan Haji baginya?' Baginda menjawab :'Ya, lakukan Haji bagi pihaknya. Apakah anda berfikir bahawa jika ibu kamu mempunyai hutang, kamu akan membayarnya? Dia berkata .'Ya'. Baginda berkata .'Maka bayarlah apa yang menjadi milik Allah, kerana Allah lebih berhak tunaikan nazarnya" -[Hadith riwayat al-Bukhaari, al-Fath, #7315]
e. MELAKUKAN KORBAN - dilakukan korban baginya, sebagaimana semada Nabi saw melakukan korban beliau berkata :
e. MELAKUKAN KORBAN - dilakukan korban baginya, sebagaimana semada Nabi saw melakukan korban beliau berkata :
بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ
"Dengan Nama Allah, Ya Allah, bagi pihak Muhammad dan kaum keluarga Muhammad" -[Hadith riwayat Muslim #1967].
------------------
Demikian serba sedikit mengenai amalan2 orang hidup khususnya kaum keluarga si-mati yang boleh memunafaatkan si-mati. Bagi rakan2 si-mati, adalah dianjurkan sangat2 agar berdoa' moga2 Allah swt mengampunkan si-Mati dan menempatkannya dikalangan orang2 yang soleh. Tidak perlulah berkumpul beramai2 menghadiahkan al-Fatihah kepadanya yang disertai dengan pelbagai-bagai bacaan2 yang lain, yang tidak dilakukan oleh Nabi saw. WA.
wassalam
------------------
Demikian serba sedikit mengenai amalan2 orang hidup khususnya kaum keluarga si-mati yang boleh memunafaatkan si-mati. Bagi rakan2 si-mati, adalah dianjurkan sangat2 agar berdoa' moga2 Allah swt mengampunkan si-Mati dan menempatkannya dikalangan orang2 yang soleh. Tidak perlulah berkumpul beramai2 menghadiahkan al-Fatihah kepadanya yang disertai dengan pelbagai-bagai bacaan2 yang lain, yang tidak dilakukan oleh Nabi saw. WA.
wassalam
Subscribe to:
Post Comments (Atom)
aku rase bahagian kesimpulan ada kekeliruan sikit dengan hujah dan dalil untuk berdoa. Kerana dalam dalil yang dibagi pon sekadar mention doa anak, tidak termasuk sanak saudara, rakan atau orang lain.
pada pendapat aku la, hanya pendapat je ok, x semestinya kena terima: Kalau berdoa untuk si mati, sama lah juga dasarnya dengan doa2 yang lain samada diperkenan atau tidak. Kalau tidak diperkenan pon insyaAllah ada yg lebih baik menanti. Sesungguhnya Allah lebih mengetahui.
Soalan susulan: Adakah 'amalan kebiasaan' tersebut dikategorikan sebagai bidaah?
pergh...x leh blah...siap ade soalan susulan tu...heheh...next posting aku kasik jwapan plak...